ابن قيم الجوزية

معلومات المؤلف

  • الدولة: غير معروف
  • الميلاد: غير معروف
  • الشُهرة: عام

عن المؤلف

    • إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمل الله سبحانه حوائجه كلها, وحمل عنه كل ما أهمه, وفرغ قلبه لمحبته, ولسانه لذكره, وجوارحه لطاعته. وإن أصب...
    ابن قيم الجوزية
    1164
    إِنَّ رَحْمَتَهُ -تعالى- تَمْنَعُ إِهْمَالَ عِبَادِهِ، وَعَدَمَ تَعْرِيفِهِمْ مَا يَنَالُونَ بِهِ غَايَةَ كَمَالِهِمْ، فَمَنْ أَعْطَى اسْمَ الرَّحْمَن...
    ابن قيم الجوزية
    482
    ولا يكون من أتباع الرسول على الحقيقة إلا من دعا إلى الله على بصيرة ، قال الله تعالى : (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني) ، فقوله :...
    ابن قيم الجوزية
    992
    و من قواعد الشرع و الحكمة أيضًا أنه من كثرت حسناته و عظمت و كان له في الإسلام تأثير ظاهر فإنه يحتمل منه مالا يُحتمل من غيره ، و يعفى عنه ما لا يُعفى...
    ابن قيم الجوزية
    803
    وكثيرا ما نجد أدعية دعا بها قوم فاستجيب لهم، ويكون قد اقترن بالدعاء ضرورة صاحبه وإقباله على الله، أو حسنة تقدمت منه جعل الله سبحانه إجابة دعوته شكرا ل...
    ابن قيم الجوزية
    824
    الأدعية والتعوذات بمنزلة السلاح والسلاح بضاربه لا بحده فقط فمتى كان السلاح سلاحا تاما لا آفة به والساعد ساعد قوي والمانع مفقود حصلت به النكاية في العد...
    ابن قيم الجوزية
    1109
    والمقصود أن التعبد باسم الظاهر يجمع القلب على المعبود، ويجعل له ربا يقصده ، وصمدا يصمد إليه في حوائجه ، وملجأ يلجا إليه . فاذا استقر ذلك في قلبه ، وعر...
    ابن قيم الجوزية
    555
    الصبر باعتبار متعقله ثلاثة أقسام : صبر الأوامر والطاعات حتى يؤديها، وصبر عن المناهي والمخالفات حتى لا يقع فيها، وصبر على الاقدار والأقضية حتى لا يتسخط...
    ابن قيم الجوزية
    470
    وربما اتَّكَل بعض المغترِّين على ما يرى من نعم الله عليه في الدنيا وأنه لا يُغَيِّرُ ما به، ويظن أن ذلك من محبة الله له، وأنه يعطيه في الآخرة أفضل من...
    ابن قيم الجوزية
    579
    من قرّت عينهُ بالله , قرت به كـل عــين ، وأنِسَ به كل مستوحش ، وطابَ بِـه كل خبيث ، وفرح بـه كل حزين ، وأمن به كـل خائف ، وشهد به كل غائب ، وذكَّرت رؤ...
    ابن قيم الجوزية
    658
    و المعاصى تخون العبد أحوج ما كان إلى نفسه فى تحصيل هذا العلم، و إيثار الحظ الأشرف العالى الدائم على الحظ الخسيس الأدنى المتقطع، فتحجبه الذنوب عن كمال...
    ابن قيم الجوزية
    581
    إن المحبة الثابتة اللازمة على كثرة الموانع والعوارض والصوارف هي المحبة الحقيقية النافعة واما المحبة المشروطة بالعافية والنعيم واللذة وحصول مراد المحب...
    ابن قيم الجوزية
    667
    وأما الاصطبار: فهو أبلغ من التصبر فإنه افتعال للصبر بمنزلة الاكتساب فالتصبر مبدأ الاصطبار كما أن التكسب مقدمة الاكتساب ، فلا يزال التصبر يتكرر حتى يصي...
    ابن قيم الجوزية
    696
    مثال تولُّد الطاعة، ونموِّها، وتزايدها - كمثل نواة غرستها، فصارت شجرة، ثم أثمرت، فأكلتَ ثمرها، وغرستَ نواها؛ فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمره، وغرست نواه...
    ابن قيم الجوزية
    974
    يقول عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه: اطلب قلبك في ثلاثة مواطن: عند سماع القران , وفي اوقات الخلوة, وفي مجالس الذكر, فان لم تجده في هذه المواطن فسل ال...
    ابن قيم الجوزية
    972
    ولم يبق بأيدي النصارى إلا دين باطله أضعاف أضعاف حقه، وحقه منسوخ بما بعث الله به محمد صل الله عليه وسلم هداية الحيارى .... ابن القيم ...صـــ146. ابن ق...
    ابن قيم الجوزية
    479
    إِنَّهُ سُبْحَانَهُ يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَسْأَلُهُ أَوْلِيَاؤُهُ وَأَعْدَاؤُهُ وَيَمُدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ، وَأَبْغَضُ خ...
    ابن قيم الجوزية
    568
    بل الفقيه كل الفقه الذي يرد القدر بالقدر، ويعارض القدر بالقدر، بل لا يمكن للإنسان أن يعيش إلا بذلك، فإن الجوع والعطش والبرد وأنواع المخاوف والمحاذير ه...
    ابن قيم الجوزية
    756
    فإنه سبحانه اقتضت حكمته وحمده أن فاوت بين عباده اعظم تفاوت وابينه ليشكره منهم من ظهرت عليه نعمته وفضله ويعرف انه قد حبى بالانعام وخص دون غيره بالاكرام...
    ابن قيم الجوزية
    543
    وأما تعبده باسمه الباطن فامر يضيق نطاق التعبير عن حقيقته، ويكل اللسان عن وصفه ، وتصطلم الاشارة إليه ، وتجفو العبارة عنه؛ فإذه يستلزم معرفة بريئة من شو...
    ابن قيم الجوزية
    523
    قال البخاري في صحيحه [تعليقًا]: قال عمّار [يعني ابنَ ياسر]: ثلاثٌ مَن جمعَهُنّ، فقد جَمع الإيمانَ: الإنصافُ مِن نفسِك، وبذلُ السّلامِ للعالَمِ، والإنف...
    ابن قيم الجوزية
    1403
    كان صلَّى الله عليه وسلَّم أعظمَ النَّاس صدقةً بما ملكت يدهُ ، وكان لا يستكثِر شيئًا أعطاه لله تعالى ، ولا يستقِلُّه ، وكان لا يسألُه أحدٌ شيئًا عنده...
    ابن قيم الجوزية
    748
    فاضرع إلى الذي عصمك من السجود للصنم ، وقضى لك بقدم الصدق في القِدَم ، أن يُتِمَّ عليك نعمة هو ابتدأها، وكانت أوليتها منه بلا سبب منك. واسمُ بهمَّتِك ع...
    ابن قيم الجوزية
    903
    فليس مالكاً لنفسه ولا لشيء من ذراته ولا لشيء من أعماله ، بل كل ذلك مملوك عليه مستحق عليه ؛ كرجل اشترى عبداً بخالص ماله ثم علَّمه بعض الصنائع ، فلما تع...
    ابن قيم الجوزية
    653