ابن قيم الجوزية

معلومات المؤلف

  • الدولة: غير معروف
  • الميلاد: غير معروف
  • الشُهرة: عام

عن المؤلف

    • عشرَة أَشْيَاء ضائعة لَا ينْتَفع بهَا : علم لَا يعْمل بِهِ ، وَعمل لَا إخلاص فِيهِ وَلَا اقْتِدَاء ، وَمَال لَا ينْفق مِنْهُ فَلَا يسْتَمْتع بِهِ جَام...
    ابن قيم الجوزية
    1085
    وأيُّ دينٍ وأيُّ خيرٍ فيمن يرى محارمَ الله تُنتهك وحدوده تُضاع ودينه يُترك ، وسنّة رسول الله يُرغب عنها، وهو بارد القلب ساكت اللّسان شيطانٌ أخرس، كما...
    ابن قيم الجوزية
    2182
    أصول المعاصي كلها كبارها و صغارها ثلاثة: تعلق القلب بغير الله. وطاعة القوة الغضبية. وطاعة القوة الشهوانية، و هي الشرك و الظلم و الفواحش فغاية التعلق ب...
    ابن قيم الجوزية
    1571
    من عوّد لسانه ذكر الله صان لسانه عن الباطل واللغو، ومن يبس لسانه عن ذكر الله تعالى ترطب بكل باطل ولغو وفحش.
    ابن قيم الجوزية
    1588
    النفس لا تترك محبوباً إلا لمحبوب أعلي منه، أو خشية مكروه حصوله أضر عليها من فوات هذا المحبوب، وهنا يحتاج صاحبه إلي أمرين إن فقدهما أو أحدهما لم ينتفع...
    ابن قيم الجوزية
    1548
    أصول الخطايا كلها ثلاثة : 1- الكبر : وهو الذى أصار ابليس الى ما اصاره. 2- والحرص : وهو الذى أخرج آدم من الجنة . 3- والحسد : وهو الذى جر أحد ابنى آدم ع...
    ابن قيم الجوزية
    2532
    كيف تصلح حالك : هلم إلى الدخول على الله ، ومجاورته فى دار السلام بلا نصب ولا تعب ولا عناء ، بل من أقرب الطرق وأسهلها ، وذلك أنك فى وقت بين وقتين وهو ف...
    ابن قيم الجوزية
    1350
    وهذا عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه، وعشقه مشهور لجارية فاطمة بنت عبد الملك، وكانت جارية بارعة الجمال، وكان معجبا بها، وكان يطلبها من امرأته ويحرص على...
    ابن قيم الجوزية
    2434
    لو كان العلم ينفع بلا عمل لما ذم الله سبحانه أحبار أهل الكتاب.
    ابن قيم الجوزية
    1661
    القلوب آنية الله في أرضه فأحبها إلى الله أصلبها وأرقها وأصفاها.
    ابن قيم الجوزية
    5909
    صاح بالصحابة واعظ:{ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُم} ، فجزعت للخوف قلوبهم ، فجرت من الحذر العيون {فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا.
    ابن قيم الجوزية
    912
    مافي هذه هذه الدار موضع خلوة فاتخذه في نفسك ، لابد أن تجذبك الجواذب فاعرفها وكن منها على حذر ، ولا تضرك الشواغل إذا خلوت منها وأنت فيها. ابن قيم الجوز...
    ابن قيم الجوزية
    835
    دخل الناس النار من ثلاثة أبواب : 1- باب شبهة أورثت شكا فى دين الله. 2- وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته . 3- وباب غضب أورث العدوان على خل...
    ابن قيم الجوزية
    1789
    ثلاثة امور لا تضيّع بها وقتك: التحسّر على ما فاتك لأنه لن يعود، ومقارنة نفسك بغيرك لأنه لن يفيد، ومحاولة إرضاء كل الناس لأنه لن يكون!
    ابن قيم الجوزية
    3270
    لما رأى المتيقظون سطوة الدنيا بأهلها, وخداع الأمل لأربابه, وتملك الشيطان قياد النفوس, ورأوا الدولة للنفس الأمارة؛ لجأوا إلى حصن التضرع والالتجاء؛ كما...
    ابن قيم الجوزية
    947
    القحط الذي ينزل بالقلب هو الغفلة، فالغفلة هي قحط القلوب وجدبها، ومادام العبد في ذكر الله والإقبال عليه فغيث الرحمة بنزل عليه كالمطر المتدارك، فإذا غفل...
    ابن قيم الجوزية
    1085
    من حكم عبدد الله بن مسعود :اطلب قلبك في ثلاث مواطن: عند سماع القرأن، و في مجالس الذكر، و في أوقات الخلوة، فإن لم تجده في هذه المواطن فسل الله أن يمن ع...
    ابن قيم الجوزية
    881
    علامات السعادة والشقاوة: من علامات السعادة والفلاح أن العبد كلما زيد في علمه زيد في تواضعه ورحمته، وكلما زيد في عمله زيد في خوفه وحذره، وكلما زيد في ع...
    ابن قيم الجوزية
    2541
    قالت إمرأت فرعون رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ فطلبت كون البيت عنده قبل طلبها أن يكون في الجنة..فإن الجار قبل الدار . ابن قيم الجوزي...
    ابن قيم الجوزية
    928
    إتباع الهوى يعمي عن الحق، و طول الأمل ينسي الآخرة و هما مادة كل فساد.
    ابن قيم الجوزية
    2189
    وصدأ القلب بأمرين: بالغفلة والذنب، وجلاؤه بشيئين: بالاستغفار والذكر،فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته،كان الصدأ متراكبا على قلبه وصدؤه بحسب غفلته،وإذا صدئ ا...
    ابن قيم الجوزية
    2504
    المطلب الأعلى موقوف حصوله على همة عالية و نية صحيحة، فمن فقدهما تعذر عليه الوصول إليه. فإن الهمة إذا كانت عالية تعلقت به وحده دون غيره، وإذا كانت الني...
    ابن قيم الجوزية
    1023
    إنما يُقطع السفر ويصل المسافر بلزوم الجادة وسير الليل , فإذا حاد المسافر عن الطريق ونام الليل كله فمتى يصل إلى مقصده.
    ابن قيم الجوزية
    1491
    أيما أولى بالعاقل: إيثار العاجل في هذه المدة اليسيرة وحرمان الخير الدائم في الآخرة , أم ترك شيء حقير صغير منقطع عن قرب ليأخذ ما لا قيمة له, ولا خطر له...
    ابن قيم الجوزية
    917