ابن قيم الجوزية

معلومات المؤلف

  • الدولة: غير معروف
  • الميلاد: غير معروف
  • الشُهرة: عام

عن المؤلف

    • علمت كلبك, فهو يترك شهوته في تناول ما صاده احتراما لنعمتك ، وخوفا من سطوتك ، وكم علمك معلم الشرع وأنت لا تقبل ..
    ابن قيم الجوزية
    933
    و متى شهد العبد أن ناصيته و نواصى العباد كلها بيد الله وحده يصرفهم كيف يشاء، لم يخفهم بعد ذلك و لم يرجهم، و لم ينزلهم منزلة المالكين بل منزلة عبيد مقه...
    ابن قيم الجوزية
    1399
    إن السلف مجمعون على أن العالم لا يستحق أن يسمى ربانيا حتى يعرف الحق ، ويعمل به ، ويعلَّمه ، فمن علم وعمل وعلَّم فذاك يدعى عظيما في ملكوت السماوات . اب...
    ابن قيم الجوزية
    638
    ا فبالمحبة وللمحبة وجدت الأرض والسموات وعليها فطرت المخلوقات ولها تحركت الأفلاك الدائرات وبها وصلت الحركات إلى غاياتها واتصلت بداياتها بنهاياتها وبها...
    ابن قيم الجوزية
    734
    ذكر من حديث سفيان حدثنا دواد بن شابور عن ابى قزعة قال مررنا فى بعض المياه التى بيننا وبين البصرة فسمعنا نهيق حمار فقلنا لهم ما هذا النهيق قالوا هذا رج...
    ابن قيم الجوزية
    499
    واللذة الحاصلة بذكر الله والصلاة عاجلا وآجلا أعظم وأبقى وأدفع للهموم والغموم والأحزان .
    ابن قيم الجوزية
    552
    ( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( (االحجرات 2) : فإذا كان...
    ابن قيم الجوزية
    1002
    وقد اجمع عقلاء كل امة على ان النعيم لايُدرك بالنعيم ،وان من آثر الراحة فاتته الراحة ، وانه بحسب ركوب الاهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة فلا فرح...
    ابن قيم الجوزية
    5878
    فإذا كمل البناء فبيِّضه بحسن الخُلق والإحسان إلى الناس، ثم حِطهُ بسور من الحَذَر لا يقتحمه عدو ولا تبدو منه العورة، ثم أرْخِ السُّتور على أبوابه، ثم ا...
    ابن قيم الجوزية
    695
    وليست سعة الرزق و العمل بكثرته, و لا طول العمر بكثرة الشهور و الأعوام, ولكن سعة الرزق والعمر بالبركة فيه.
    ابن قيم الجوزية
    520
    إيثار الدنيا على الآخرة إما من فساد في الإيمان وإما فساد في العقل فالراغب في الدنيا الحريص عليها المؤثر لها إما أن يصدق بأن ما في الآخرة أشرف وأفضل وأ...
    ابن قيم الجوزية
    851
    كل إرادة تمنع كمال الحب لله ولرسوله، وتزاحم هذه المحبه، أو شبهة تمنع كمال التصديق، فهي معارضة لأصل الإيمان أو مضعفه له .
    ابن قيم الجوزية
    495
    كل نَفَس يخرج في غير ما يقرب إلى الله هو حسرة على العبد .
    ابن قيم الجوزية
    611
    اذا كنت تدعُو وضاقَ عليك الوقت و تزاحمَت في قلبك حوائجُك فأجعل كل دُعائك أن يعفُو الله عنك فإن عفَا عنك أتتك حوائجُك من دون مسألة.
    ابن قيم الجوزية
    3430
    قبول المحل لما يوضع فيه مشروط بتفريغه من ضدّه فإذا كان القلب ممتلئا بالباطل اعتقادا ومحبّة, لم يبق فيه لاعتقاد الحق ومحبّته موضع, كما أن اللسان إذا اش...
    ابن قيم الجوزية
    679
    خراب القلب من الأمن والغفلة .
    ابن قيم الجوزية
    1778
    المسألة الحادية والعشرون: وهي: هل النفس واحدة أم ثلاث؟ لأن الله يقول: ﴿يا أيتها النفس المطمئنة﴾ ويقول: ﴿ولا أقسم بالنفس اللوامة﴾، ويقول: ﴿إن النفس لأم...
    ابن قيم الجوزية
    585
    سأل رجل الحسن فقال :يا أبا سعيد،كيف نصنع بمجالسةاقوام يخوفونناحتى تكادقلوبناتطير؟فقال:والله لان تصحب اقوامايخوفونك حتى تدرك امناخير من ان تصحب اقواما...
    ابن قيم الجوزية
    660
    فالغيورُ قد وافقَ ربَّهُ سبحانه في صفةٍ من صِفاتِه ، ومَنْ وافقَ الله في صفه من صفاتِه قادته تلك الصفة إليه بزمامه وأدخلته على ربِّه ، وأدنته منه وقرب...
    ابن قيم الجوزية
    597
    و لا يصبِر على السراء إلَّا الصِّديقُون .
    ابن قيم الجوزية
    601
    من حكم عبدد الله بن مسعود : يكون في أخر الزمان أقوام أفضل أعمالهم التلاوم بينهم يسمون الأنتان. الأنتان: جمع نتن .
    ابن قيم الجوزية
    3081
    فإن الله سبحانه غرس شجرة محبته ومعرفته وتوحيده في قلوب من اختارهم لربوبيته واختصهم بنعمته وفضلهم على سائر خليقته فهي كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في ا...
    ابن قيم الجوزية
    633
    الناسُ في الدنيا معذبونَ على قدرِ همهم بها .
    ابن قيم الجوزية
    2856
    قال المأمون: لقد حُبِب إلي العفو حتى خشيت ألا أؤجر عليه.
    ابن قيم الجوزية
    1731