السابق
العلم لا يغير جوهر الأشياء. محمد عبد الله دراز
محمد عبد الله دراز
921
اقتباسات أخرى للمؤلف
على فرض أن الحياة الإنسانية سوف يمتد خلودها إلى ما لانهاية .. وأن ظروفها سوف تتغير إلى ما لانهاية .. فإننا نقرر أنها سوف تجد دائمًا في القرآن قاعدة أخ...
محمد عبد الله دراز
1059
لا ينبغي للذي يصلي في خلوته أن يظن نفسه منفردًا منعزلًا في موقفه . كلا ، بل ليذكر أن عن يمينه وعن شماله ، ومن أمامه ومن خلفه ألوف الألوف من الصفوف ،...
محمد عبد الله دراز
1045
إن الصراع من أجل الرفاهية لا يبدو أنه يقترب من نهايته .. بل إنه يتزايد بنسب متضاعفة .. فكل نقطة تقدم تثير الشهية إلى نقطة تقدم أخرى أعلى منها .. وهكذا...
محمد عبد الله دراز
957
ان النفس الإنسانية ليس يشفيها في تفهمها للأشياء أن تصعد إلى أسبابها ومقدماتها، بل لا بد لها بعد ذلك من أن تنحدر معها إلى غاياتها ونهاياتها، وتستفسر عن...
محمد عبد الله دراز
867
كثير من الناس إذا انتخبوا عطاياهم - وبخاصة تلك العطايا التي تُجمع بطريقة شعبية، لا يلتقي فيها المُعطي والآخذ ولا تعرف فيها شخصية المعطي ولا الآخذ - يخ...
محمد عبد الله دراز
795
هل خلق الإنسان من أجل القانون أو أن القانون هو الذي خلق من أجل الإنسان؟ و قد يجاب عن ذلك تارة بالرأي الأول (وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون) و تارة...
محمد عبد الله دراز
983
العلم لا يغير جوهر الأشياء. محمد عبد الله دراز
محمد عبد الله دراز
909
لقد تختلف العبارة ونوع الشعور؛ ولكن الهزة الدينية التي تزلزل الإنسان هي في جوهرها شيء واحد. فكل أحد، حين يكف عن التفكير في عجزه وجهله وفنائه، وحين يجم...
محمد عبد الله دراز
780
هكذا ولدت الحياة النفسية بين وخزات الألم والإخفاق. أليست كل ولادة تصحبها الآلام والدموع. محمد عبد الله دراز
محمد عبد الله دراز
695
حتى ترى للجملة الواحدة أو الكلمة الواحدة وجوهًا عدة، كلها صحيح أو محتمل للصحة، كأنما هي فصّ من الماس يعطيك كل ضلع منه شعاعًا فإذا نظرت إلى أضلاعه جملة...
محمد عبد الله دراز
743
ولسنا ننكر أن تكون هناك عقيدة معينة قد استحدثت في عصر ما، أو أن يكون ثمة وضع خاص من أوضاع العبادات قد جاء مجاوبا مصنوعا. فذلك سائغ في العقل، بل واقع ب...
محمد عبد الله دراز
716
فإن أجمل الغايات و أعدلها فى ذاتها لا يُسوِّغ الوسائل التى لا يقرها القانون الأخلاقى على أنها وسائل مشروعة. محمد عبد الله دراز
محمد عبد الله دراز
671
الصبر حين البأس : لا تحسبنه هنا صبرا على الجروح والقروح في الحرب ، فذلك معنى سلبي استسلامي ؛ ولا تحسبنه صبرا في البطش والفتك بالأعداء . فذلك جهد عملي...
محمد عبد الله دراز
742
إذا كان الدين حقا والعلم حقا وجب أن يتصادقا ويتناصرا. أما إذا تكاذبا وتخاذلا فإن أحدهما لا محالة يكون باطلا وضلالا. محمد عبدالله دراز
محمد عبد الله دراز
671
إما كيف تتحرر العقول من هذا الأسر الاجتماعي القاهر، فإن القرآن يعلن أنه ليس لذلك إلا وسيلة واحدة، وهي التفكير الفردي الهاديء، المتحرر من كل القيود إلا...
محمد عبد الله دراز
1087
إن هذه العقول الفسيحة الأفق تطلب دائما تحت كل اختلاف ائتلافا، ومن وراء كل كثرة وحدة؛ ولذلك تأبى الوقوف عند المقاييس النسبية، والتفسيرات الجزئية، ولا ت...
محمد عبد الله دراز
887
فإذا رأينا فيلسوفا يدعو إلى مذهبه، ويحمل الناس على اعتناق رأيه، علمنا أن فكرته قد أصبحت إيمانا، وأنه قد خلع ثوب الفيلسوف ليحمل أعباء الأنبياء والمرسلي...
محمد عبد الله دراز
691
الإرادة هي التوجه من المثالي إلى الواقعي. محمد عبد الله دراز
محمد عبد الله دراز
784
الواجبات نحو الله هي في نهاية الأمر واجبات نحو أنفسنا، لأن طاعتنا أو معصيتنا لن تزيد أو تتقص من العظمة الإلهية وقدسيتها شيئا. محمد عبد الله دراز
محمد عبد الله دراز
723
إن شعورنا بالتبعية المطلقة هو شعورنا بحضور السر الإلهي فينا. هذا هو الينبوع العميق الذي تفيض منه الفكرة الإليهة بقوة لا تقاوم. محمد عبد الله دراز
محمد عبد الله دراز
629