مثل عربي

معلومات المؤلف

  • الدولة: غير معروف
  • الميلاد: غير معروف
  • الشُهرة: عام

عن المؤلف

    • عرايا ويطلبوا السجاجيد أي لا لباس يسترهم وهم يطلبون المنافس ليجلسوا عليها، وكان الأولى بهم أن يطلبوا الثياب. يضرب للعمل الذي ليس في موضعه.
    مثل عربي
    496
    عرايا مقفقفين جابوا بعشاهم ياسمين القفقفة عندهم: الارتجاف من البرد، أي أنهم لا يملكون الثياب ومع ذلك يشترون بثمن طعامهم ياسميناً يتمتعون بشمه. يضرب...
    مثل عربي
    544
    العديم من احتاج إلى لئيم أي لا يعد عديما إلا إذا ألجأه الزمان إلى الثيم.
    مثل عربي
    578
    عَدُوّ قريب ولا حبيب بعيد يضرب في تفضيل القرب على البعد ولو أن القريب عدو. وهو من المبالغة. ومرادم أنه ربما عطف عليه وساعده في بعض شؤونه.
    مثل عربي
    577
    عدو زَمَان مَالوش أمّان أي لا أمان للعدو القديم.
    مثل عربي
    583
    عَدُوّتي وعملت مغسلتي هو على لسان أنتي. يضرب الشماتة العظيمة لأن العدوة إذا تولت غسل عدوتها فقد شهدت موتها وزيادة.
    مثل عربي
    564
    العدَاوة في الأهل انظر: (الحسد عند الجيران والبغض عند القرايب).
    مثل عربي
    1029
    عَدَاوة الأقارب زي لسع العقارب معناه ظاهر، والمقصود أنهم يكونون أشد نكاية الشخص إذا عادوه.
    مثل عربي
    1046
    عَجُورَه وقطعها جحش أي الأمر قد ظهر ولم تعد مائدة من الاختلاف فيه فإنها مجورة تطعها جحش، وهذا كل ما في الأمر بضربونه في معنى: (قطعت جهيزة قول كل خطي...
    مثل عربي
    476
    إلعَجَلَه من الشطان يضرب في ذم المجلة.
    مثل عربي
    418
    إلعجله عطله هو من الحكم البالغة، فقد يقع من المستعجل بسبب مجلته من الارتباك أو السهو ما يحوجه إلى استئناف ما شرع فيه فيتعطل عمله ويضيع وقته. والعرب...
    مثل عربي
    390
    إلعجب قاتلنا مُوش بخاطرنا العجب (بكسر فسكون): الإعجاب بالنفس، أي إن إعجابنا بنفوسنا بلغ منا مبلغا عظيما ولكن ليس ذلك باختيارنا بل هو خلق فينا طبعنا...
    مثل عربي
    545
    عجان الصبر بيدوق أي من يعجن الصبر لا بد أن يذوق منه. والمراد من باشر أمرا كان أعرف به.
    مثل عربي
    523
    عتبه رزقه وتروح فرقه تجي فرقه ويروى: (تخش فرقه و تخرج فرقه) ومعنى تخش: تدخل. والمراد إنا مستغنون عنكم فإن ذهبتم جاء غيركم. وقولهم: عتبه زرقه، أي ز...
    مثل عربي
    443
    إلعتب ع النظر يقال في الاعتذار عما يقع من ضعيف النظر، كتركه السلام على بعض الحاضرين، أو إفساده شيئا لم يره، أو غير ذلك والمراد إذا عتبتم فاعتبوا على...
    مثل عربي
    391
    إلعتاب هدية الأحباب معناه ظاهر
    مثل عربي
    919
    العيد يابا ولتة يا بآخرتة المراد بالعبد: المخلوق، و با هنا معناه إنتا، أي أن الإنسان إما أن تحسن حاله في أول عمره ثم تسوء في آخره فيبوء بالخسران،...
    مثل عربي
    596
    عبد مَا هو لك حُر مثلك أي إذا لم يكن العبد مملوكا لك فهو في حكم المر بالنسبة إليك فلا سيطرة لك عليه ومن أمثال العرب: (عبد غيرك حر مثلك) وقالوا أيض...
    مثل عربي
    557
    العياط في الفايت نقصان في العقل أي البكاء على شيء فات ومضى ليس من العقل في شيء لأنه لا يرده: فلا تكثرن في إثر شيء ندامة إذا نزعته من يديك النوازع(۱)...
    مثل عربي
    5549
    العايز يقلب ع النقاشة النقاشة: المراد بها نقش حجر الطاحون، لأنه عقب نقشه لا يخلو من غبار و بقايا مما يخرجه النقش منه، فالذي يطحن عليه قحه وهو كذلك ي...
    مثل عربي
    598
    عايز جنازة ويشبع فيها لطمه أي يريد اللطم على خديه فهو يبحث عن جنازة حتى بفعل فيها ما يشتهي، يضرب الشخص يقوم بالأمر لا لنفس الأمر بل لشنفه بالحركة و...
    مثل عربي
    471
    إلعايز أهبل المايز: طالب الشيء. وأهبل: آبله، أي من يطلب شيئا ويرغب فيه نهو لرغبته كالأبله يقبله على علاته ولا ينظر لعيوبه ويسخر فيه بالمن الغالي،...
    مثل عربي
    747
    عايبة بتعلم في خايبة قال جت للاتنين نايبة المائية: الفاجرة السفيهة والخايبة: المرءة الخرقاء البليدة التي لا تحسن شيئاً، وهذه إذا تولت المائية تعليمه...
    مثل عربي
    816
    عاوز الحق والأ ابن عمة أي اتريد الحق أم تريد ما يشبه الحق وليس به. يقوله أحد المتخاصمين عند الاختلاف في أمر وكثرة اللجاج فيه.
    مثل عربي
    359