مثل عربي

معلومات المؤلف

  • الدولة: غير معروف
  • الميلاد: غير معروف
  • الشُهرة: عام

عن المؤلف

    • عَامِل لَمُونَ في بَلَد قرفانه يضرب للعجب بنفسه، المتظاهر بالانفراد عن الناس بمزايا، كأنه جعل نفسه ليمونة في بلد أهله متقززة نفوسهم، فهم محتاجون لل...
    مثل عربي
    271
    عامل عنب والباقى فراطة الفراطة (بضم الأول): العنب المفروط من عناقيده. يضرب للعجب بنفسه المتعاظم على غيره، أي كانه جعل نفسه عليا في عناقيده و ظن غيره...
    مثل عربي
    340
    عامل عايق ومدايق عامل أي جاعل نفسه. والمايق عندهم: المتأنق في ملبسه وهيئة المعجب بنفسه ومدايق معناه متضايق، أي مظهر الانقباض من الناس لتميزه عنهم...
    مثل عربي
    352
    عامل أمير من جلدِ خنزير أي جاعل نفسه أميراً وهو في إعاب خنزير، أي هو خنزير في نفسه ولكنه يظهر نفسه غير مظهرها.
    مثل عربي
    536
    إلعاقلة والمجنُونَه عند الراجل بالمونة المونة (بضم فسكون): المؤونة، أي سواء عند الزوج العاقلة والمجنون لأن كلتيهما تأكل وتحتاج للنفقة فلا فرق
    مثل عربي
    243
    إلعاقل من غمزة والجاهل من رفضة يرادفه: العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه القاله وقد جمعوا فيه بين القرار والصاد في السجع وهو عيب، وأورده مؤلف سحر العي...
    مثل عربي
    447
    إلعاقل من اعتبر بغيرة معناه ظاهر، ويرادفه من الأمثال العربية: (السعيد من اتعظ بغيره)
    مثل عربي
    506
    العاقل في غفارة نفسه الغفارة (بكسر الأول: الخفارة لأن العاقل يعلم ما يضره فيتجنبه وما ينفعه فيأتيه، فهو غير محتاج لن يغفره ويدفع عنه الضرر.
    مثل عربي
    275
    العاقل تعبان لأنه ينظر في العواقب ويفكر في الأمور ويتحمل ما لا يتحمله غيره، فهو تعب من هذه الجهة، ولا تناقض بين هذا المثل وبين قوله: (أصحاب العقول ف...
    مثل عربي
    458
    إلعافية هبلة أي القوة بلهاء. يضرب لقوى البدن يكلف بمعالجة شيء فيعتمد فيه على قوته فيفسده وإنما تعالج الأشياء بالمعرفة والتحايل عند تقويمها وإصلاحها....
    مثل عربي
    392
    عاشم ماريحونا ماتم ما ورثونا بضرب لن يكلف أناسا يما يتعبهم في حياته ولا يوصى لهم بشيء بعد مماته.
    مثل عربي
    216
    عاشرت مين يا سليم كان مبتلى وعَدّاك المبتلى (بكسر اللام): اسم مفعول يأتون به في صيغة اسم الفاعل، والصواب المبتلى بفتح اللام، أي عاشرت تن من المرضى ي...
    مثل عربي
    209
    عاشر عاشر مسيرك تفارق تكرار عاشر يريدون به إطالة المباشرة ومسيرك صوابه مصيرك، أي مهما تعاشر من تعاشره، وهما يطل زمن ذلك فإن مصيرك الفراق.
    مثل عربي
    536
    إلعارف لايُعرف أي العارف بالمراد والقصد لا يعرف به فعله بالحال يغني عن السؤال، ومثله قولهم: الشكوى لأهل البصيرة عيب). يضرب عند التلطف في السؤال، فهو...
    مثل عربي
    4249
    العار أطول من العمر لأنه لا يمحى بعد الموت، فلذلك كان أطول من العمر.
    مثل عربي
    938
    عَادِي أمير ولا تعادِي عَفير الغفير: هو الخفير. والمراد أن معاداة العظيم لا تضر لأن له من نفسه ومظهره ما يمعنه من إتيان ما يعاب عليه، بخلاف الحقير...
    مثل عربي
    325
    إلعادم ينطب والمالح ينكب العادم وقد يقولون فيه: الدلع أيضا، يريدون به الطعام الذي لا ملح فيه، أي التافه وينطب: بريدون به بطبب من الطبة، أي بصلح. وين...
    مثل عربي
    602
    إلعادِم عادم ولو كان في السندوق السندوق: هو الصندوق أي الشيء الذي سيعدم فإنه يعدم ولو حفظ في الصندوق
    مثل عربي
    342
    عادتك وألا اشتريتها قالت عَادتي وطول عمرى فيها يضرب للخلق القديم الذي نشأ عليه الشخص، والخطاب في المثل لمؤنث، ويرويه بعضهم: (ومأبَده فيها) بدل و طو...
    مثل عربي
    434
    إلعَاجز في التد بير يحيل عَلَى الْمَقادير معناه ظاهر، وأية حيلة للعاجز سوى الإحالة على القدر ؟ وهو من قول الشاعر): و عاجز الرأي مضياع فرصته حتى إذا...
    مثل عربي
    300
    الظنّ السو يودي جهنم ودى معناه: أوصل محرف عن أدى إلى كذا. والمراد من المثل ظاهر. من العين.
    مثل عربي
    175
    ظنان خوان خالي من الإحسان يضرب للتصف بهذه النقائص.
    مثل عربي
    265
    الظراط شبع أي الضراط سببه الشبع فإذا فرط من شخص دل على أنه شبعان. يضرب فيمن محدث منه ما يدل على حال من أحواله.
    مثل عربي
    293
    ظراط البل ولا تسبيح السمك البل (بكسر الأول وتشديد اللام في لغة بدو الريف): الإبل. والمراد خير لي أن أسمع ضراط الإبل في السير بالبر، ولا أسمع تسييح ا...
    مثل عربي
    765