علي الوردي

معلومات المؤلف

  • الدولة: غير معروف
  • الميلاد: غير معروف
  • الشُهرة: عام

عن المؤلف

    • الإنسان حيوان متحذلق.
    علي الوردي
    578
    إنَّ المثل العليا التي تدعو إليها أحزاب المعارضة لا يمكن تحقيقها على هذه الأرض. فائدتها أنَّها تستخدم سلاحاً ضد من تُسوِّل له نفسه العبث بمصالح الأُمّ...
    علي الوردي
    517
    إن من شرائط البحث العلمي الدقيق أن يكون صاحبه مشككاً حائراً قبل أن يبدأ البحث. أما أن يدّعي النظرة الموضوعية وهو منغمس في إيمانه إلى قمة رأسه فمعنى ذل...
    علي الوردي
    415
    العقل البشري لا يحس بوطأة الإطار الموضوع عليه إلا إذا انتقل إلى مجتمع جديد، ولاحظ هناك أفكاراً ومفاهيم مغايرة لمألوفاته السابقة. إنه يشعر عندئذ بأنه ك...
    علي الوردي
    489
    ان العبقرية فيها شيء من الخروج عن الذات والدخول في عالم آخر لا نعرف مداه الآن معرفةً تامة. فهي تعتبر نوعاً من أنواع الجنون أحيانا لأنها تخرج بصاحبها ع...
    علي الوردي
    486
    الذي لا يفارق بيئته التي نشأ فيها ولا يقرأ غير الكتب التي تدعم معتقداته الموروثة لا ننتظر منه أن يكون محايداً في الحكم على الأمور. إن معتقداته تُلون ت...
    علي الوردي
    600
    النزاع بين علي ومعاوية عميق جداً، إنه نزاع جذري على تعبير أهل هذا العصر، فهو لا يدور حول أخطاء بسيطة، إنما هو يدور حول مصير الأمة: هل تجري في طريق الع...
    علي الوردي
    591
    إن المترفين يودون من صميم قلوبهم أن يكون الناس محافظين لا يعرفون من الآراء إلا ما ورثوه عن الآباء والأجداد. فإذا نهض من بينهم ناهض ينحو منحى جديداً في...
    علي الوردي
    506
    لو درسنا شخصية كل من الناجحين العظام لوجدناها غريبة الأطوار. فهي لا تأخذ قالباً معيناً فتظل فيه زمناً طويلاً. كل يوم هي في شأن. وهنا يظهر امتياز الناج...
    علي الوردي
    601
    قال الحكماء : ليست المشكلة هي في أن نكون بجانب الله. إنما هي بالأحرى في أن يكون الله بجانبنا. فكل واحد منا يدعي أنه مع الله. ونربد أن نعرف هل يرضى الل...
    علي الوردي
    646
    ليس في هذه الدنيا شيء يمكن أن يتلذذ به الإنسان تلذَّذا مستمراً. فكل لذَّة، مهما كانت عظيمة تتناقص تدريجياً عند تعاطيها.. وهذا هو ما يعرف في علم الاقتص...
    علي الوردي
    394
    ليس أضر في سير التاريخ من أولئك اللئام الذين يحرفون صرخات المظلومين عن أهدافها الحقيقية؛ فيقولون للناس عند اشتداد البلاء عليهم:إن هذا من انحطاط أخلاقك...
    علي الوردي
    559
    من رأي ابن خلدون أن المجتمع لايمكن علاجه بهذه الطريقة*. فالمواعظ المجردة لا تؤثر في الناس لانهم يسيرون حياتهم حسبما تقتضيه طبيعة المجتمع الذي يعيشون ف...
    علي الوردي
    468
    إن الإطار الفكري الذي ينظر الإنسان من خلاله إلى الكون مؤلف جزؤه الأكبر من المصطلحات والمألوفات والمفترضات التي يوحي بها المجتمع إليه ويغرزها في أعماق...
    علي الوردي
    571
    إننا لا نستطيع أن نعلم الإنسان على اتخاذ سلوك معين بأن نحشو دماغه بالنصائح الفارغة والمعلومات العاجية. إن صلاح الإنسان في مختلف نواحيه لا يتم بالتحفيظ...
    علي الوردي
    499
    إن التاريخ ندرسه لكى ننتفع بما فيه من عبر تنير لنا السبيل فى زماننا الحاضر . فما دمنا نرى الصحابة لا تجري عليهم نواميس المجتمع البشرى ، كما تجرى على غ...
    علي الوردي
    449
    وفي القرآن عدة آيات أخرى تؤدي إلى مايشبه هذا المعنى, إذا هي تشير إلى أن المترفين يقاومون الدعوات الجديدة دائماً وهم ميالون للمحافظة على ما وجدوا آباءه...
    علي الوردي
    365
    يقول فبلن عن الطبقه المترفه ، وهو يسميها الطبقه الفراغيه ، إنها ميّاله الى التزام الجبهه المحافظه ، وابناء هذه الطبقه يخافون من كل تغير اجتماعي او تجد...
    علي الوردي
    613
    الثورة قد تنتهي أمرها إلى الفشل ولكنها على الرغم من ذلك قد تكون ذات أثر اجتماعي نافع. إنها قد تحرك الرأي العام وتفتح أذهان الناس إلى أمر ربما كانوا غا...
    علي الوردي
    469
    ليس في هذه الدُّنيا شيء يمكن أن يتلذَّذ الإنسان به تلذذًا مستمرًا.
    علي الوردي
    501
    ينهض الثائر ثم يموت ... فيثير بموته ثواراً آخرين. و بهذا تتلاحق قافلة الثائرين جيلاً بعد جيل. و هم فى كل مرة يضيفون إلى شعلة النور لهيباً جديداً ....
    علي الوردي
    712
    ببدو أن معاوية يريد أن تشيع الخصومة المصطنعة بين علي و الشيخين، ولا يبالي على من تقع الضربة. فهو تارة يزعم أن عليا خاصم الشيخين و حسدهما، و تارة أخرى...
    علي الوردي
    376
    أهل السنة يشتهون أن يروا معاوية صالحاً في حياة عمر و بعد وفاته. و الشيعة يشتهون أن يروا معاوية طالحاً في كلتا الحالتين و أن عمر كان مثله. إنهم جميعا ي...
    علي الوردي
    538
    الكتابة فن كسائر الفنون. و الإجادة فيها تنتج عن المران و الموهبة أكثر مماتنتج عن حفظ القواعد و التزام القيود.
    علي الوردي
    416