السابق
اذكروا الله عند كل حُجيرة و شُجيرة ، لعلها تأتي يوم القيامة فتشهد لكم.
أبو الدرداء
1654
اقتباسات أخرى للمؤلف
ادع الله يوم سرَّائك؛ لعله يستجيب لك يوم ضرَّائك.
أبو الدرداء
1062
لا يحرز المؤمنَ من شرار الناس إلا قبره.
أبو الدرداء
987
أضحكني مؤمل دنيا ، والموت يطلبه ، وغافل ليس بمغفول عنه.
أبو الدرداء
966
هب عرضك ليوم فقرك وماتجرع مؤمن جرعة أحب الى الله عزوجل من غيظ كظمه فاعفوا يعزكم الله.
أبو الدرداء
921
ويل لمن لم يعلم ويعمل مرة وويل لمن علم ولم يعمل سبعين مرة .
أبو الدرداء
1045
اذكروا الله عند كل حُجيرة و شُجيرة ، لعلها تأتي يوم القيامة فتشهد لكم.
أبو الدرداء
1642
لو تعلمون ما أنتم لاقون بعد الموت لما أكلتم على شهوة , ولا شربتم شرابًا على شهوة ولادخلتم بيتًا تستظلون فيه.
أبو الدرداء
892
اطلبوا العلم فان عجزتم فاحبوا أهله فان لم تحبوهم فلا تبغضوهم . اني لأمركم بالامر وما افعله ولكني أرجو فيه الأجر.
أبو الدرداء
1123
ما أكثر عبد ذكر الموت إلا قل فرحه وقل حسده . كفى بالموت واعظًا ، كفى بالدهر مفرقًا ، اليوم في الدور ، وغدًا في القبور.
أبو الدرداء
1051
صلوا ركعتين في ظلم الليل لظلمة القبر.
أبو الدرداء
1796
لن تكون عالمًا حتى تكون متعلمًا ، ولا تكون متعلمًا حتى تكون بما علمت عاملًا ، إن أخوف ما أخاف إذا وقفت للحساب أن يُقال لي: ما عملت فيما علمت؟
أبو الدرداء
1083
من كثر كلامه كثر كذبه ومن كثر حلفه كثر اثمه ومن كثرت خصومته لم يسلم دينه.
أبو الدرداء
1302
من شاور ذوي العقول ، استضاء بانوار العقول .
أبو الدرداء
1127
استعيذوا بالله من خشوع النفاق قالوا: يا أبا الدرداء وما خشوع النفاق؟ قال: أن يرى الجسد خاشعًا والقلب ليس بخاشع .
أبو الدرداء
849
انَّ خيركم الذي يقول لصاحبه: اذهب بنا نصوم قبل أن نموت، وانَّ شراركم الذي يقول لصاحبه: اذهب بنا نأكل ونشرب ونلهو قبل أن نموت.
أبو الدرداء
1097
اني أخاف عليكم شهوة خفيّة في نعمة ملهيّة ، وذلك حين تشبعون من الطعام وتجوعون من العلم.
أبو الدرداء
1086
العلم ثلاثة أشبار: من تعلم الشبر الأول تكبر , ومن تعلم الشبر الثاني تواضع , ومن تعلم الشبر الثالث علم أنه لم يعلم شيئًا.
أبو الدرداء
1121
إذا ذكرت الموتى فعد نفسك أحدهم .
أبو الدرداء
1386
ذروه الايمان اربع خصال : الصبر في الحكم والرضا بالقدر والاخلاص بالتوكل والاستسلام للرب جل ثناؤه.
أبو الدرداء
1163
علامة الجاهل ثلاث : العجب وكثرة النطق فيما لا يعنيه وأن ينهي عن شيء ويأتيه.
أبو الدرداء
941