لا تجاوز الغاية:
إن جاوزت الغاية في العبادة صرت إلى التقصير وإن جاوزتها في حملِ العلم لحقت بالجهالِ
واعلم أن بعض العطيةِ لؤمٌ وبعض السلاطة غيمٌ وبعض البيانِ عي، وبعض العلم جهلٌ. فإن استطعت ألا يكون عطاؤك جوراً، ولا بيانُكَ هذراً، ولا علمكَ وبالاً، فافعل.
الأدب الكبير والأدب الصغير/ ابن المقفع
295
اقتباسات أخرى للمؤلف
