أبو يوسف القاضي: ثلاثة لا يسلمون من ثلاثة: من طلب الدين بالفلسفة لم يسلم من الزندقة، ومن طلب المال بالكيمياء لم يسلم من الفقر، ومن طلب غرائب الحديث لم يسلم من الكذب.

Dhia Naif

السابق

أبو يوسف القاضي: ثلاثة لا يسلمون من ثلاثة: من طلب الدين بالفلسفة لم يسلم من الزندقة، ومن طلب المال بالكيمياء لم يسلم من الفقر، ومن طلب غرائب الحديث لم يسلم من الكذب.

Dhia Naif

3200

اقتباسات أخرى للمؤلف

Dhia Naif

من غاب قرينهُ كثر حنينه أنشدت أعرابية : هلِ الشّوقُ إلا مثلُ ما أتكلَّف...أبينُ وعيني ما تني الدّهرَ تذرفُ تذكَّرْتُ بيتاً من نُعيْمةَ وال...

2

81

Dhia Naif

من غاب قرينهُ كثر حنينه من شأن من غاب عن خليله أن تناله حيرةٌ في جميع أموره يصحو عنها ويرجع إليه تمييزه وتاخذه غلبات الاشتياق وما دام في تل...

2

69

Dhia Naif

من افتخر لنفسه بالإغضاء عن خصمه.. قال أبو الدّلف: إذا نطق السفيه فلا تُجبْهُ ... فخير من إجابتهِ السُّكوتُ سكتُ عن السفيه وظنَّ أنِّي ... ع...

1

87

Dhia Naif

من افتخر لنفسه بالإغضاء عن خصمه.. قال الشاعر: إن كنتَ لا ترهبُ ذمِّي لما ... تعلمُ من صَفْحي عن الجاهلِ فاخشَ سُكوتي إذْ أنا منصتٌ ... فيك...

1

87

Dhia Naif

من افتخر لنفسه بالإغضاء عن خصمه.. قال وعلة بن الحرث الجرمي: ما بالُ من أسعى لأجبر عظمه ... حفاظاً وينوي من سَفَاهته كسرِي أعودُ علَى ذي الج...

1

83

Dhia Naif

من أظهر الجزع من الفقر وقنع به وافتخر بالصبر قال بعض الأعراب: إذا مِتُّ فابكيني بثنتين لا يُقَلْ ... كذبت وشرُّ الباكيات كذوبُها بعفَّة نفس...

1

77

Dhia Naif

من أظهر الجزع من الفقر وقنع به وافتخر بالصبر قال أبو دلف: إن نفساً كريمة تألف الصَّب ... ر إذا ما تغيَّرت حالاتي لو دعتني إلى الدّناة حياتي...

1

83

Dhia Naif

من أظهر الجزع من الفقر وقنع به وافتخر بالصبر قال بشر الضبعي: إذا قلَّ مالي لا ألومُ ذوي الغِنَى ... ولا يتحنَّى للحوادثِ جانبي ولستُ إذا ما...

1

87

Dhia Naif

من أظهر الجزع من الفقر وقنع به وافتخر بالصبر قال يزيد بن خذاق: ذريني أسير في البلادِ لعلَّني ... أُصيبُ غنًى فيه لذي الحقّ مَحْملُ فإن نحنُ...

1

77

Dhia Naif

ما للشعراء في التحذير والإغراء... قال الأخطل لشقيق بن ثور: وما جذْعُ سوءٍ خرَّق السوس جوفه ... لما حمَّلتهُ وائلٌ بمُطيقِ فقال شقيق: يا أبا...

1

97

Dhia Naif

ما للشعراء في التحذير والإغراء... ممَّا يدخل في باب التهاون بالتوعيد والاحتقار بالإنذار والتهدد ما بلغ أن عبد الله بن العباس كان يتمثل إذا...

1

123

Dhia Naif

ما للشعراء في التحذير والإغراء... قال أبو عاصم الأسلمي يحرّض بني العباس علَى بني أميّة: إيّاكم أن يقول النَّاس قد قدروا ... عليهمُ ثمَّ ما...

1

93

Dhia Naif

ما للشعراء في التحذير والإغراء... قال الأشتر: بقّيتُ وفري وانحرفت عن العلى ... ولقيت أضيافي بوجه عبوسِ إن لم أشنّ علَى ابن حربٍ غارةً ... ل...

1

77

Dhia Naif

ما للشعراء في التحذير والإغراء... كان لرسول الله صلى الله عليه واله حلف من خزاعة فذكر صدراً من خبر فتح مكة فيه، ودخل النَّبيّ من كداء، وق...

1

83

Dhia Naif

الافتخار بالشجاعة والانتصار... قال علي بن يحيى الأميني: لقد طال حملي الرمح حتَّى كأنه ... علَى فرسي غصن من الدوح نابتُ يطول لساني في العشيرة...

1

107

Dhia Naif

الافتخار بالشجاعة والانتصار... أبياتاً لعمرو ابن الإطنابة قالها في معاوية ابن ابي سفيان عندما ركب فرسه عازماً للهرب في احج المواقف :. أبت...

1

105

Dhia Naif

الافتخار بالشجاعة والانتصار... قال عنترة: لمّا رآني قد نزلتُ أُريدُهُ ... أبدى نواجذَهُ لغير تَبسُّمِ فطعنتُهُ بالرُّمح ثمَّ علوتُهُ ... بمُ...

1

83

Dhia Naif

ترك العقاب الَّذي يدخل في باب الحدود فمعصية لله عز وجل ومن أعظم الجهل طلب المكارم بالدخول في باب المحارم .احد الملوك أراد قطع يد رجل سرق فال...

1

91

Dhia Naif

العقاب على ثلاثة فعقاب يدخل في باب التشفي، وعقاب يدخل في باب التأديب، وعقاب يدخل في باب الحدود. وإنَّما يصلح الصفح فيما يدخل في باب التّشفي...

0

77

Dhia Naif

من افتخر لنفسه بالإغضاء عن خصمه... قال أبو الدّلف: إذا نطق السفيه فلا تُجبْهُ ... فخير من إجابتهِ السُّكوتُ سكتُ عن السفيه وظنَّ أنِّي ......

1

91

Dhia Naif

محمود الورّاق: ي شكرتُ لظالمي ظُلمي ... وغفرتُ ذاك له علَى علمي ورأيتهُ أسدى إليَّ يداً ... لمّا أبانَ بجهله حلمي ما زال يظلمني وأنصفُه ......

1

93

Dhia Naif

يا أيُّهاذا الشاتمي ظالماً ... والظُّلمُ مردودٌ علَى الشَّاتمِ أرحمُ من يبكي بشتمي ومن ... أولى بأن يُرحمَ من آثمِ

1

79

Dhia Naif

من افتخر لنفسه بالإغضاء عن خصمه... لبعض الأعراب: وأغضي عن العوراء حتَّى يُقال لي ... بأذنيَ وقرٌ عندها حين أطرقُ وعندي جوابٌ حاضرٌ لو أردتُ...

1

93

Dhia Naif

فتى من الأعراب خطب ابنة عم له وكان معسراً، وأبى عمه أن يزوّجه فكتب إلى ابنة عمه هذه الأبيات: يا هذه كم يكون اللّوم والفَندُ ... لا تعذلي ر...

1

115