Menu
الرئيسية
المؤلفون
كتب ومصادر
مقولة للمؤلفين
التسجيل
دخول الأعضاء
التالي
ابن القيم
السابق
المحب الصادق ، إن نطق نطق لله و بالله ، و إن سكت سكت لله ، و إن تحرك فبأمر الله ، و إن سكن فسكونه استعانة على مرضاة الله ، فحبه لله و بالله و مع الله . ابن القيم
ابن القيم
2295
اقتباسات أخرى للمؤلف
من فارَق الدليل، ضلَّ السبيل، ولا دليل إلا بما جاء به الرسول
ابن القيم
1769
فضل عموم الدعاء على خصوصه، كفضل السماء على الأرض
ابن القيم
2118
إن في الدنيا جنةً، من لم يَدخلها، لن يدخل جنة الآخرة
ابن القيم
2669
ما ندِم من استخار الخالق، وشاوَر المخلوقين
ابن القيم
1646
المحبوس: مَن حبس قلبه عن ربِّه تعالى، والمأسور من أسرَه هواه
ابن القيم
2131
ما يصنع أعدائي بي؟ أنا جنتي وبستاني في صدري، إن رُحتُ فهي معي لا تُفارقني، إن حبسي خَلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة
ابن القيم
2440
لا أترك الذكر إلا بنيَّة إجمام نفسي وإراحتها، لأستعدَّ بتلك الراحة لذِكرٍ آخرَ
ابن القيم
1300
الذكر للقلب مثل الماء للسمك، فكيف يكون حال السمك إذا فارَق الماء
ابن القيم
1690
تزوَّجتِ الحقيقة الكافرة بالبدعة الفاجرة، فتولَّد بينهما خُسران الدنيا والآخرة
ابن القيم
1594
بالصبر واليقين، تُنال الإمامة في الدين
ابن القيم
1784
العارف لا يرى له على أحد حقًّا، ولا يَشهد له على غيره فضلاً؛ ولذلك لا يُعاتب، ولا يُطالب، ولا يُضارب
ابن القيم
1463
الخوف المحمود: ما حجَزك عن محارم الله
ابن القيم
1323
مَن أراد السعادة الأبديَّة، فليَلزم عَتبة العبودية
ابن القيم
1935
العامة يعبدون الله، والصوفية يعبدون أنفسهم
ابن القيم
1455
إِيَّاكَ نَعْبُدُ تدفع الرياء، ووَإِيَّاكَ نَسْتَعِين تَدفع الكبرياء
ابن القيم
1808
ذَكَرَ اللهُ الصبر الجميل، والصفح الجميل، والهجر الجميل، فالصبر الجميل: الذي لا شكوى معه، والهجْر الجميل: الذي لا أذى معه، والصَّفح الجميل: الذي لا عت...
ابن القيم
2227
إذا لم تجد للعمل حلاوةً في قلبك وانشراحًا، فاتَّهمه؛ فإن الرب تعالى شكورٌ؛ يعني: أنه لا بد أن يُثيب العامل على عمله في الدنيا من حلاوة يجدها في قلبه،...
ابن القيم
1951
الزهد: ترَك ما لا ينفع في الآخرة، والورَع: ترْك ما تخاف ضررَه في الآخرة
ابن القيم
1571
إن رضا الرب في العَجلة إلى أوامره
ابن القيم
1598
الولادة نوعان: أحدهما: هذه المعروفة، والثانية: ولادة القلب والرُّوح، وخروجهما من مشيمة النفس، وظُلمة الطبع
ابن القيم
1522